Erik Erikson est surtout connu pour sa célèbre théorie du développement psychosocial et le concept de crise d'identité. Ses théories ont marqué un changement important dans la réflexion sur la personnalité; au lieu de se concentrer simplement sur les événements de la petite enfance, sa théorie psychosociale examine comment les influences sociales contribuent à notre personnalité tout au long de notre vie.
"L'espoir est à la fois la vertu la plus ancienne et la plus indispensable inhérente à l'état de vie. Si la vie doit être soutenue, l'espoir doit rester, même lorsque la confiance est blessée, la confiance altérée." -Erik Erikson, Le lecteur Erik Erikson, 2000
La notoriété d'Erikson
La théorie par étapes du développement psychosocial d'Erikson a suscité de l'intérêt et des recherches sur le développement humain tout au long de la vie. Psychologue de l'ego qui a étudié avec Anna Freud, Erikson a élargi la théorie psychanalytique en explorant le développement tout au long de la vie, y compris les événements de l'enfance, de l'âge adulte et de la vieillesse.
Enfance
Erik Erikson est né le 15 juin 1902, à Francfort, en Allemagne. Sa jeune mère juive, Karla Abrahamsen, a élevé Erik seule pendant un certain temps avant d'épouser un médecin, le Dr Theodore Homberger. Le fait que Homberger n'était pas son père biologique a été caché à Erikson pendant de nombreuses années. Quand il a finalement appris la vérité, Erikson s'est retrouvé avec un sentiment de confusion quant à qui il était vraiment.
"L'histoire commune était que sa mère et son père s'étaient séparés avant sa naissance, mais le fait bien gardé était qu'il était l'enfant de sa mère issu d'une union extraconjugale. Il n'a jamais vu son père biologique ou le premier mari de sa mère." - L'avis de décès d'Erikson, Le New York Times, 13 mai 1994
Identité
Cette première expérience a contribué à susciter son intérêt pour la formation de l'identité. Il expliquera plus tard que lorsqu'il était enfant, il se sentait souvent confus quant à qui il était et à sa place dans sa communauté.
Bien que cela puisse sembler être simplement une anecdote intéressante sur son héritage, le mystère de la filiation biologique d'Erikson a été l'une des forces clés derrière son intérêt ultérieur pour la formation de l'identité.
Son intérêt pour l'identité s'est développé davantage sur la base de ses propres expériences à l'école. Dans son école du temple juif, il a été taquiné parce qu'il était un grand garçon blond aux yeux bleus, à l'allure nordique, qui se démarquait du reste des enfants.
Au lycée, il a été rejeté en raison de son origine juive. Ces premières expériences ont contribué à alimenter son intérêt pour la formation de l'identité et ont continué à influencer son travail tout au long de sa vie.
Jeune adulte
Il est intéressant de noter qu'Erikson n'a jamais reçu de diplôme officiel en médecine ou en psychologie. Pendant ses études au Das Humanistische Gymnasium, il s'intéressait principalement à des sujets tels que l'histoire, le latin et l'art.
Son beau-père, un médecin, voulait qu'il aille à l'école de médecine, mais Erikson a plutôt fait un bref passage à l'école d'art. Il a rapidement abandonné et a passé du temps à errer en Europe avec des amis et à contempler son identité.
Enseignement
C'était une invitation d'un ami qui l'envoya prendre un poste d'enseignant dans une école progressiste créée par Dorothy Burlingham, une amie d'Anna Freud. Freud remarqua bientôt le rapport d'Erikson avec les enfants et l'encouragea à étudier formellement la psychanalyse. Erikson a finalement reçu deux certificats de l'Association des enseignants Montessori et de l'Institut psychanalytique de Vienne.
Selon la nécrologie d'Erikson, il a continué à travailler avec Burlingham et Freud à l'école pendant plusieurs années, a rencontré Sigmund Freud lors d'une fête et est même devenu le patient d'Anna Freud. "La psychanalyse n'était pas si formelle à l'époque", se souvient Erikson.
« Je payais Miss Freud 7 $ par mois, et nous nous rencontrions presque tous les jours. Mon analyse, qui m'a donné une conscience de moi-même, m'a amené à ne pas craindre d'être moi-même. -ainsi le processus de prise de conscience, parfois douloureux, a émergé dans une atmosphère libératrice."
Famille
Erikson a rencontré un professeur de danse canadien nommé Joan Serson qui enseignait également à l'école où il travaillait. Le couple s'est marié en 1930 et a eu trois enfants. Son fils, Kai T. Erikson, est un sociologue américain de renom.
Erikson a déménagé aux États-Unis en 1933 et, malgré l'absence de diplôme officiel, s'est vu offrir un poste d'enseignant à la Harvard Medical School. Il a également changé son nom d'Erik Homberger en Erik H. Erikson, peut-être pour forger sa propre identité. En plus de son poste à Harvard, il avait également une pratique privée en psychanalyse d'enfants.
Des années plus tard
En fin de compte, il a occupé des postes d'enseignant à l'Université de Californie à Berkeley, Yale, à l'Institut psychanalytique de San Francisco, au Austen Riggs Center et au Center for Advanced Studies of the Behavioral Sciences.
Il a publié un certain nombre de livres sur ses théories et ses recherches, dont « Enfance et société » et « Le cycle de vie terminé ». Son livre "Gandhi's Truth" a reçu un prix Pulitzer et un prix national du livre.
8 étapes psychosociales
Erikson était un psychologue néo-freudien qui acceptait de nombreux principes centraux de la théorie freudienne mais y ajoutait ses propres idées et croyances. Sa théorie du développement psychosocial est centrée sur ce qu'on appelle le principe épigénétique, qui propose que toutes les personnes passent par une série de huit étapes.
À chaque étape psychosociale, les personnes sont confrontées à une crise qui doit être résolue avec succès afin de développer la qualité psychologique au cœur de chaque étape.
Psychologie de la personnalité
Les huit étapes de la théorie psychosociale d'Erikson sont quelque chose que chaque étudiant en psychologie apprend en explorant l'histoire de la psychologie de la personnalité. Tout comme le psychanalyste Sigmund Freud, Erikson croyait que la personnalité se développe en une série d'étapes.
La théorie d'Erikson a marqué un changement par rapport à la théorie psychosexuelle de Freud en ce qu'elle décrit l'impact de l'expérience sociale tout au long de la vie au lieu de se concentrer simplement sur les événements de l'enfance.
Alors que la théorie du développement psychosexuel de Freud se termine essentiellement au début de l'âge adulte, la théorie d'Erikson décrit le développement tout au long de la vie, de la naissance à la mort.
Les huit étapes clés qu'il a décrites étaient :
- Confiance contre méfiance : Cette étape se produit entre l'âge de la naissance et un an et demi et est centrée sur le développement d'un sentiment de confiance envers les soignants et le monde. Les enfants qui reçoivent des soins adaptés sont capables de développer la qualité psychologique de l'espoir.
- L'autonomie contre la honte et le doute : Cette étape se déroule entre l'âge de 18 mois et 3 ans et implique l'acquisition d'un sentiment d'indépendance et de contrôle personnel. Le succès à ce stade permet aux gens de développer leur volonté et leur détermination.
- Initiative contre culpabilité : Entre 3 et 6 ans, les enfants commencent à explorer leur environnement et à exercer plus de contrôle sur leurs choix. En complétant avec succès cette étape, les enfants sont capables de développer un sens du but.
- Industrie vs Infériorité : L'étape qui se déroule entre 6 et 12 ans environ est axée sur le développement d'un sentiment de fierté personnelle et d'accomplissement. Le succès à ce stade du développement conduit à un sentiment de compétence.
- Identité contre confusion : L'adolescence est une période d'exploration personnelle. Ceux qui réussissent à se forger une identité saine développent un sentiment de fidélité. Ceux qui ne terminent pas bien cette étape peuvent se sentir confus quant à leur rôle et leur place dans la vie.
- Intimité vs Isolement : L'étape qui a lieu au début de l'âge adulte consiste à forger des relations saines avec les autres. Le succès conduit à la capacité de nouer des relations engagées, durables et enrichissantes avec les autres.
- Générativité vs Stagnation : Au stade de l'âge adulte moyen, les gens se préoccupent de contribuer à la société et de laisser leur empreinte dans le monde. Élever une famille et avoir une carrière sont deux activités clés qui contribuent au succès à ce stade.
- Intégrité vs Désespoir : La dernière étape du développement psychosocial a lieu à la fin de l'âge adulte et implique une réflexion sur la vie. Ceux qui regardent en arrière et ressentent un sentiment de satisfaction développent un sentiment d'intégrité et de sagesse, tandis que ceux qui restent avec des regrets peuvent éprouver de l'amertume et du désespoir.
Crise d'identité
Vous êtes-vous déjà senti confus au sujet de votre place dans la vie ou n'êtes-vous pas tout à fait sûr de savoir vraiment qui vous êtes ? Si c'est le cas, vous vivez peut-être une crise d'identité. Erikson a inventé le terme « crise d'identité » et a estimé qu'il s'agissait de l'un des conflits les plus importants auxquels les gens sont confrontés au cours du processus de développement.
Selon Erikson, une crise d'identité est une période d'analyse intensive et d'exploration de différentes manières de se regarder.
Contributions à la psychologie
Erik Erikson a passé du temps à étudier la vie culturelle des Sioux du Dakota du Sud et des Yurok du nord de la Californie. Il a utilisé les connaissances qu'il a acquises sur les influences culturelles, environnementales et sociales pour développer davantage sa théorie psychanalytique.
Alors que la théorie de Freud s'était concentrée sur les aspects psychosexuels du développement, l'ajout d'autres influences par Erikson a contribué à élargir et à étendre la théorie psychanalytique. Il a également contribué à notre compréhension de la personnalité telle qu'elle se développe et se façonne au cours de la vie.
Ses observations d'enfants ont également aidé à préparer le terrain pour de nouvelles recherches. "Vous voyez un enfant jouer", aurait-il déclaré dans son New York Times nécrologique, "et c'est si proche de voir un artiste peindre, car dans le jeu un enfant dit des choses sans prononcer un mot.
Vous pouvez voir comment il résout ses problèmes. Vous pouvez également voir ce qui ne va pas. Les jeunes enfants, en particulier, ont une énorme créativité, et tout ce qu'ils contiennent remonte à la surface dans le jeu libre. »
Sélectionner des publications
Voici quelques-uns des travaux d'Erikson pour une lecture plus approfondie :
- Erikson EH. Enfance et société. New York : Norton; 1950.
- Erikson EH. Identité : jeunesse et crise. New York : Norton; 1968.
- Erikson EH. Histoire de vie et moment historique. New York : Norton ; 1975.
- Erikson EH. Dialogue avec Erik Erikson. Evans RI, éd. Jason Aronson, Inc.; 1995.
Biographies
- Friedman LJ. Architecte d'Identité; Une biographie d'Erik H. Erikson. Scribner Book Co; 1999.
- Coles R. Erik H. Erikson : La croissance de son travail. Boston : Petit, Brown; 1970.