Les communautés asiatiques sont touchées depuis longtemps par la suprématie blanche et la xénophobie. Cependant, COVID-19 a provoqué une augmentation des crimes haineux contre les folx d'Asie de l'Est. En conséquence, les personnes asiatiques sont sujettes à des problèmes de santé mentale accrus, notamment l'anxiété, la dépression et les effets psychologiques graves que les victimes de crimes haineux développent souvent.
Afin de mettre fin à ce préjudice perpétué envers les communautés asiatiques, les systèmes sous-jacents de la suprématie blanche et de la xénophobie doivent être combattus par les individus et par la société dans son ensemble grâce à des efforts et à une éducation antiracistes soutenus.
Effets négatifs sur la santé mentale
Une étude dans le Journal américain de justice pénale explore l'impact négatif sur la santé mentale des communautés qui sont « autres », comme les Américains d'origine asiatique l'ont été dans la société américaine, le plus récemment à la suite de COVID-19.
Autres communautés asiatiques
Le processus d'altérisation se produit lorsqu'un groupe racial dominant renforce l'idée que certains membres de la société, en l'occurrence les Américains d'origine asiatique, n'en font pas partie. Il est enraciné dans le racisme, la suprématie blanche et la xénophobie. Selon le rapport:
- "Les crimes haineux peuvent être utilisés contre" d'autres "groupes raciaux/ethniques minoritaires qui sont perçus comme dangereux (c'est-à-dire la croyance que les personnes d'origine asiatique sont les seules responsables de la propagation et de la propagation du COVID-19)."
Effets psychologiques des crimes haineux
À la suite de COVID-19, les Américains d'origine asiatique ont été la cible de crimes haineux, "allant des micro-agressions et du harcèlement verbal aux agressions et autres crimes haineux violents". De plus, il a été constaté que les victimes de crimes haineux sont plus susceptibles de ressentir des symptômes de détresse psychologique que les victimes de crimes non motivés par la haine. Ces symptômes incluent :
- Stress post traumatique
- Dépression
- Anxiété
- Colère
- Baisse de l'estime de soi
Les plaintes de suprématie blanche et de xénophobie se sont souvent soldées par des mises au gaz, des réductions au silence et des déraillements; par conséquent, les folx asiatiques peuvent facilement intérioriser ces micro-agressions comme un mauvais reflet d'eux-mêmes.
Crimes haineux résultant de la COVID-19
Les Asiatiques de l'Est ont été publiquement exclus de la société, ou "d'autres", à la suite des références au "virus chinois" par le président Trump dans des tweets en mars 2020.
Selon le HATE Reporting Center STOP AAPI (Asian American Pacific Islander), l'analyse du contenu de 1 843 incidents a donné les informations suivantes :
- Une animosité virulente envers les Américains d'origine chinoise
- Bouc émissaire de la Chine pour la propagation du COVID-19
- Nationalisme anti-immigrés
- Perroquet du terme « virus chinois »
- Les représentations orientalistes et racistes de la Chine comme « sale », « malade », etc.
De cette façon, des déclarations irresponsables de personnes en position de pouvoir ont entraîné des incidents au cours desquels les folx d'Asie de l'Est déclarent ne plus se sentir en sécurité à la suite de railleries, de menaces et de violences physiques.
Histoire du racisme systémique contre les communautés asiatiques
L'augmentation de "l'altérité" des folx d'Asie de l'Est en raison de COVID-19 est ancrée dans la suprématie blanche et la xénophobie, mais ce n'est pas nouveau pour les communautés asiatiques.
Notre nation a une histoire d'autres communautés asiatiques et, par conséquent, les communautés asiatiques ont subi les méfaits du racisme systémique. Cela remonte à la Chinese Exclusion Act, qui a été adoptée en 1882 pour empêcher les travailleurs chinois d'immigrer aux États-Unis pendant une période de 10 ans.
Un autre exemple historique notable est celui des camps d'internement japonais à la suite des attaques de Pearl Harbor. Cette histoire expose les folx asiatiques à des risques bien plus élevés de symptômes de santé mentale tels que l'anxiété et la dépression en réponse à des expériences négatives alimentées par la suprématie blanche et la xénophobie, en particulier en temps de crise.
Des expériences similaires de racisme contre les communautés asiatiques telles que celles que nous voyons à la suite de COVID-19 ont été signalées par des musulmans et des sikhs d'Asie du Sud, en particulier après le 11 septembre.
Des expériences similaires de xénophobie contre les folx asiatiques pendant COVID-19 ont été signalées lors de l'épidémie de SRAS en 2003.
Compte tenu du temps que de nombreux folx asiatiques sont dans ce pays, il est dévastateur de penser à la fréquence à laquelle on leur dit de retourner d'où ils viennent, pourtant c'est la réalité de la xénophobie et de la suprématie blanche, qui peuvent souvent être exacerbées en période de crise.
Pour une compréhension approfondie de l'impact du racisme systémique sur les communautés asiatiques, il est essentiel de considérer également les expériences des Sud-Asiatiques.
Bhagat Singh Pensée
En 1922, Takao Ozawa, un Japonais-Américain, a été impliqué dans une affaire notable sur l'éligibilité à la citoyenneté américaine. Bien qu'il ait résidé aux États-Unis pendant 20 ans, la Cour suprême l'a jugé inéligible à la citoyenneté américaine en se fondant sur des critères « scientifiques » alors considérés pour la race.
À peu près à la même période et à l'opposé de cela, le même juge qui avait rendu cette décision a présidé l'affaire Bhagat Singh Thind. Thind était un écrivain indo-américain qui avait servi dans l'armée américaine pendant la Première Guerre mondiale. Il était considéré comme inéligible à la citoyenneté malgré le système de classification ethnologique utilisé pour se prononcer contre Ozawa. La Cour suprême a déterminé que plutôt que l'ascendance, la blancheur était basée sur une « compréhension commune par des hommes non scientifiques ».
Comme ces exemples historiques l'illustrent, en changeant les critères pour savoir qui peut et ne peut pas être considéré comme américain en fonction de ce qui sert leur programme, les systèmes à différents niveaux de gouvernement ont longtemps été manipulés pour être utilisés comme un outil de suprématie blanche et de xénophobie pour nuire aux communautés asiatiques.
Comment y remédier ?
Cela a toujours été nécessaire : nous devons lutter contre la suprématie blanche et la xénophobie en les identifiant et en les dénonçant, et en décrivant comment elles nuisent aux communautés asiatiques.
L'oppression entretient l'oppression
Malheureusement, pour tenter de survivre à la suprématie blanche et à la xénophobie, les folx asiatiques se sont souvent appuyés sur le fait de se conformer aux mythes modèles des minorités concernant la proximité avec la blancheur, parfois aux dépens de groupes plus marginalisés.
La suprématie blanche est souvent maintenue car les folx asiatiques acceptent que le succès les oblige à ignorer les disparités raciales de longue date et même parfois à recourir à l'oppression latérale ou à l'anti-Noire pour tenter de se conformer à ces systèmes truqués.
Malheureusement, cela ne fait qu'ancrer davantage les profondeurs de la suprématie blanche dans le tissu de notre société et opprime les folx plus marginalisés, comme dans le cas des professionnels de la santé asiatiques qui ne critiquent pas assez la suprématie blanche et peuvent donc contribuer à de mauvais résultats pour la santé des folx noirs en raison de tels biais dans les soins.
Lorsque les folx asiatiques subissent les effets sur la santé mentale de la suprématie blanche et de la xénophobie, ils peuvent avoir du mal à accéder au traitement nécessaire en raison de normes culturelles telles que la perception de la recherche d'aide comme un signe de faiblesse.
Former la solidarité
Alors que nous traversons une pandémie mondiale parallèlement à une compréhension croissante de la nécessité de mouvements tels que Black Lives Matter et Idle No More en termes de communautés noires et autochtones, certains folx asiatiques font des progrès en matière de solidarité avec d'autres groupes marginalisés pour affronter la suprématie blanche, le colonialisme , et la xénophobie.
De cette façon, les folx asiatiques gagneraient à contester à la fois la suprématie blanche et la xénophobie ainsi que la stigmatisation des problèmes de santé mentale pour leur bien-être et celui des autres communautés BIPOC qui peuvent souvent être touchées de la même manière par l'oppression.
Ce travail nécessite également la solidarité de ceux qui bénéficient de ces systèmes qui nuisent aux communautés noires, autochtones et de couleur, c'est donc là que les efforts de lutte contre le racisme sont cruciaux pour démanteler la suprématie blanche et la xénophobie.
Un mot de Verywell
Si vous êtes nouveau dans la compréhension de cette histoire de suprématie blanche et de xénophobie qui nuit aux communautés asiatiques, cela peut être une bonne occasion d'apprendre des activistes bien établis comme Ai-jen Poo, Darakshan Raja et Lydia X.Z. Brown, qui parlent tous du racisme anti-asiatique avec une lentille intersectionnelle. Tant que vous vous concentrez sur les besoins des communautés asiatiques dans vos tentatives de soutien, plutôt que sur vos propres sentiments, vous êtes bien parti pour fournir une aide indispensable.
Étant donné que la suprématie blanche et la xénophobie peuvent avoir un impact négatif sur la santé mentale, en particulier pendant COVID-19, il peut être bénéfique pour les folx asiatiques de se connecter avec un thérapeute culturellement compétent ou de s'appuyer sur des soutiens communautaires informels. Si ces options semblent encore trop vulnérables, les folx asiatiques peuvent bénéficier de l'écoute des informations sur la santé mentale provenant de podcasts tels que Seen, Chai Chats et Yellow Glitter. Même en travaillant en solidarité avec d'autres communautés du BIPOC pour démanteler la suprématie blanche et la xénophobie, les folx asiatiques bénéficieraient d'un soutien en santé mentale.
Le démantèlement de systèmes établis de longue date ne sera jamais une tâche facile, mais cela ne peut se faire qu'avec la volonté d'investir dans des pratiques plus équitables pour les communautés asiatiques.
Qu'est-ce que la xénophobie et son impact ?